Што веруваше Фројд?
Зигмунд Фројд е најпознат по својата психоаналитичка школа на мисла, но тој, исто така, зема голем интерес за религијата. Како возрасен, Фројд се сметаше за атеист, но неговата еврејска позадина, воспитување и позадина играа важна улога во развојот на неговите идеи. Тој дури напиша и неколку книги фокусирани на темата на религијата.
Дознај повеќе за комплицираниот однос на Фројд со религијата, како и некои од неговите мисли за религијата и духовноста.
Раните религиозни влијанија на Фројд
Сигмунд Фројд е роден на еврејски родители во сиромашниот римокатолички град Фрајбург, Моравија. Во текот на својот живот, Фројд настојувал да ја разбере религијата и духовноста и напишал неколку книги посветени на оваа тема, меѓу кои и "Тотем и табу" (1913), "Иднината на илузијата" (1927), "Цивилизацијата и нејзините незадоволства" (1930) , и "Мојсеј и монотеизам" (1938).
Религијата, веруваше Фројд, беше израз на основните психолошки неврози и вознемиреност. Во разни точки во своите дела, тој посочил дека религијата е обид да се контролира Едиповиот комплекс (наспроти Електра комплексот ), средство за давање структура на општествените групи, исполнување на желбата, инфантилна заблуда и обид да се контролира надворешен свет.
Еврејско наследство на Фројд
Додека бил многу фронтен за неговиот атеизам и верувал дека религијата е нешто за надминување, тој бил свесен за моќното влијание на религијата врз идентитетот.
Тој призна дека неговото еврејско наследство, како и антисемитизмот со кој честопати се соочуваат, ја обликува својата личност.
"Мојот јазик е германски, мојата култура, моите достигнувања се германски. Се сметав себеси германски интелектуално, додека не го забележав порастот на антисемитските предрасуди во Германија и во германската Австрија.
Оттогаш сакам да се наречам Евреин ", напиша тој во 1925 година.
Религија Според Фројд
Па, како Фројд чувствуваше религија? Во некои од неговите најпознати дела, тој сугерираше дека тоа е "илузија", форма на невроза, па дури и обид да се здобијат со контрола над надворешниот свет.
Меѓу некои од најпознатите цитати на Фројд за религијата, тој сугерираше дека "Религијата е илузија и ја добива својата сила од фактот дека таа спаѓа во нашите инстинктивни желби". Зигмунд Фројд во својата книга "Нови воведни предавања за психоанализа" (1933)
Во "Иднината на илузијата", Фројд напишал: "Религијата е споредлива со детска невроза".
"Мојсеј и монотеизам" беше едно од неговите последни дела пред неговата смрт. Во него, тој сугерираше дека "Религијата е обид да се добие контрола над сетилниот свет, во кој сме поставени, преку светот на желбата, којшто сме го развиле во нас како резултат на биолошки и психолошки потреби" ...] Ако некој се обиде да му ја додели на религијата своето место во еволуцијата на човекот, се чини дека не е толку трајно стекнување, како паралела на невроза која цивилизираниот поединец мора да помине низ својот пат од детството до зрелост ".
Фројдовата критика на религијата
Додека бил фасциниран од религијата и духовноста, Фројд исто така бил мошне критичен.
Тој ја критикуваше религијата за неприветни, сурови и непоколеблива кон оние кои не се членови на одредена религиозна група.
Од "Иднината на илузијата" (1927): "Нашето знаење за историските вредности на одредени верски доктрини ја зголемува нашата почит кон нив, но не го поништи нашиот предлог дека тие не треба да се ставаат како причини за начелата на Напротив, тие историски остатоци ни помогнаа да ги погледнеме религиозните учења како невротични реликвии и сега можеме да тврдиме дека времето веројатно дојде, како што тоа го прави во аналитички третман, за замена на ефектите од репресија од резултатите на рационалното функционирање на интелектот ".
Некои од неговите најсуштински коментари можат да се најдат во неговиот текст "Цивилизација и нејзините незадоволства". "Целата работа е толку очигледна инфантилна, толку странска на реалноста, дека на секој со пријателски однос кон човештвото е болно да се мисли дека големото мнозинство на смртници никогаш нема да може да се издигне над овој поглед на животот", предложи тој. "Уште попонижувачки е да откриеме како голем број луѓе што живеат денес, кои не можат да увидат дека оваа религија не е издржана, сепак, се обидуваат да го одбранат парче по парче во низа бедни активности на аранжманите".
"Различните религии никогаш не го игнорираа делото што го играше чувството на вина во цивилизацијата. Освен тоа, тие доаѓаат со барање ... да го спасат човештвото од ова чувство на вина, кое го нарекуваат грев".
Психоаналитичката перспектива на Фројд за религијата
Фројдовата психоаналитичка перспектива ја сметала за религија како потреба на несвесниот ум за исполнување на желбата. Бидејќи луѓето треба да се чувствуваат сигурно и да се ослободат од сопствената вина, Фројд верувал дека тие избираат да веруваат во Бог, кој претставува моќна фигура на таткото.
> Извор:
> Новак Д. За теоријата на правото и религијата на Фројд. Меѓународен весник на правото и психијатрија . 2016; 48: 24-34. doi: 10.1016 / j.ijlp.2016.06.007.