Дали познатата хиерархија на Маслоу е сé уште релевантна?
Секој кој некогаш земал психологија веројатно има барем основно разбирање на хиерархијата на потребите на Абрахам Маслоу . Маслоу сугерира дека потребите на основата на пирамидата, кои вклучуваат такви нешта како храна, вода и спиење, мора да се исполнат пред луѓето да можат да се движат кон потреби повисоко на хиерархијата.
По исполнувањето на овие фундаментални потреби, луѓето се движат кон потребата за безбедност и безбедност, а потоа припаѓаат и сакаат, а потоа почитуваат.
Конечно, откако ќе се исполнат сите овие потреби на пониско ниво, Маслоу посочи дека луѓето се движат на потребата на врвот на пирамидата, која е позната како само-актуелизација.
Документот од 1976 година на Вахба и Бридвел посочил дека некритичкото прифаќање на хиерархијата на Маслоу треба да се реши со дополнителни истражувања. Нивниот преглед на истражувањето достапно во тоа време откри малку поддршка за точноста на хиерархијата.
Некои неодамнешни истражувања понудија некаква поддршка за оригиналната хиерархија на Маслоу, но многумина укажуваат на тоа дека теоријата можеби има потреба да се ажурира за подобро да ги одразува потребите на модерниот живот.
Дали Хиерархијата на Маслоу се одржува?
Хиерархијата на потребите на Маслоу продолжува да биде широко популарна и главно добро прифатена, но достапните докази не секогаш ја поддржуваат теоријата на Маслоу.
"Теоријата на хиерархијата на потребата на Маслоу го презентира студентот на мотивацијата за работа со интересен парадокс", напиша Вабба и Бридвел. "Теоријата е широко прифатена, но има малку докази за поддршка".
- Во нивниот преглед на достапните истражувања, Ваба и Бридвел откриле дека има мала емпириска поддршка што укажува на тоа дека потребите воопшто постојат во хиерархија .
- Други критичари, исто така, сугерираат дека оригиналната хиерархија не го зема предвид фактот дека потребите имаат тенденција да се менуваат врз основа на ситуацијата .
- Теоријата на Маслоу исто така не ги зема предвид разликите помеѓу индивидуалистичките и колективистичките култури .
Дали Хиерархијата на Маслоу треба да се ажурира?
Во 2010 година, тим од психолози се обиде да ја модернизира хиерархијата на Маслоу. Нивната реновирана верзија на пирамидата на класичните потреби беше објавена во едно издание на Перспективи за психолошки науки . Додека оригиналната хиерархија содржи пет нивоа, оваа ревидирана верзија содржи седум.
Четирите нивоа на оваа нова верзија се доста слични на Маслоу, но големи промени можат да се видат на највисоките нивоа на предложената нова верзија. Повеќето изненадувачки можеби е тоа што ги елиминираа највисоките нивоа на оригиналната верзија - тоа на само-актуелизација.
Зошто да се елиминира само-актуелизацијата? Авторите на статијата сугерираа дека додека само-актуелизацијата е сè уште значајна и интересна, но тоа не е еволутивно фундаментална потреба.
Наместо тоа, авторите сугерираа дека многу од активностите и стремежите кои Маслоу првично ги идентификуваа како самореализирани, претставуваат основни биолошки дискови, како што се привлекување на колега и деца.
Значи, што ја заменува само-актуелизацијата на врвот на оваа ревидирана хиерархија?
- Родителството го зазема врвот, а потоа следи
- Мате задржување ,
- Мате стекнување , и
- Статус / почит .
- Следните потреби се припадност и самозаштита .
- Непосредните физиолошки потреби ја сочинуваат самата база на пирамидата.
"Меѓу човечките аспирации кои се најосновни од биологијата се оние кои во крајна линија им овозможуваат репродукција на нашите гени кај децата на нашите деца", објасни главниот автор на студијата Даглас Кенрик од државниот универзитет во Аризона. "Од таа причина, родителството е најважно".
Сепак, предложените ревизии на оригиналната хиерархија на Маслоу не дојдоа без контроверзии.
Прашањето за списанието кое ја содржи ревидираната хиерархија исто така вклучуваше четири различни коментари кои нудат перспективи на оригиналната и ревидираната верзија на хиерархијата.
Додека многумина се согласија со основната премиса на ревидираната верзија, особено еволутивната основа за ревизиите, многумина се зафатија со отстранување на само-актуелизацијата како клучна мотивирачка потреба.
Луѓето во различни култури можеби имаат слични потреби
И покрај популарноста на теоријата, има изненадувачки малку истражување кое ја поддржува прецизноста на хиерархијата. Поради оваа причина, психологот Ед Диенер од Универзитетот во Илиноис ја предводеше студијата што ја стави познатата хиерархија на потребите на тестот во различни земји низ целиот свет.
Истражувачите спроведоа истражувања за храна, засолниште, безбедност, пари, социјална поддршка, почит и емоции во 155 различни земји помеѓу 2005 и 2010 година. Додека некои аспекти на нивните наоди се во согласност со теоријата на Маслоу, имаше и некои значајни заминувања. Потребите опишани во теоријата се чини дека се универзални. Меѓутоа, редоследот по кој се исполнети овие потреби имаше мало влијание врз задоволството на луѓето во животот.
"Нашите наоди покажуваат дека теоријата на Маслоу е во голема мера точна. Во културите низ целиот свет исполнувањето на неговите предложени потреби корелира со среќата", објасни Диенер во соопштението за печатот. "Сепак, важно заминување од теоријата на Маслоу е дека откривме дека едно лице може да пријави добри социјални односи и само-актуелизација дури и ако нивните основни потреби и безбедносни потреби не се целосно исполнети".
Додека неодамнешните истражувања се чини дека ја поддржуваат идејата за универзални човечки потреби, поддршката за рангираната хиерархија на Маслоу останува недостижна.
Референци:
Кендрик, Д.Т., Владас, Г., Нојберг, С.Л., и Шалер, М. (2010). Реновирање на пирамидата на потребите: Современите екстензии изградени врз антички темели. Перспективи во психолошките науки, 5 (3), 292-314. doi: 10.1177 / 1745691610369469.
Тај, Л., и Диенер, Е. (2011). Потреби и субјективна благосостојба низ светот. Весник на личноста и социјалната психологија, 101 (2), 354-365. DOI: 10.1037 / a0023779.
Wahba, MA, & Bridwell, LG (1976). Маслоу повторно размислуваше: Преглед на истражувања за потребата од хиерархиска теорија. Организациско однесување и човечка изведба, 15, 212-240.