Психоаналитичката теорија на личноста
Според психоаналитичката теорија на личноста на Сигмунд Фројд, идентитетот е компонента на личноста составена од несвесна психичка енергија која работи да ги задоволи основните потреби, потреби и желби. Ид функционира врз основа на принципот на задоволство, кој бара итно задоволување на потребите. Ид е една од трите главни компоненти на личноста претставена од Фројд, идентитетот, егото и суперегото .
Разбирањето на психодинамичката перспектива на Фројд е важно за учење за историјата на психологијата. Често ќе видите референции за идејата, егото и суперегото во популарната култура и филозофија.
Кога ќе се појави Id?
Фројд ја споредил личноста со ледениот брег. Врвот на ледениот брег над водата претставува свесна свест. Најголемиот дел од ледениот брег под водата го симболизира несвесниот ум каде што постојат скриени желби, мисли и спомени. Тоа е таму дека ид престојува.
Ид е единствениот дел од личноста која е присутна при раѓањето, според Фројд. Тој, исто така, сугерираше дека оваа примитивна компонента на личноста постоела целосно во несвесното . ID дејствува како движечка сила на личноста. Не само што се стреми да ги исполни нашите најосновни потреби, од кои многу се директно поврзани со опстанокот, исто така, ја обезбедува целата енергија потребна за возење на личноста.
За време на детството, пред да почнат да се формираат другите компоненти на личноста, децата се управуваат целосно од ид. Од суштинско значење е да ги задоволат основните потреби за храна, пијалаци и удобност. Како што ќе пораснеме, очигледно би било доста проблематично ако решивме да ги задоволиме потребите на идентитетот кога ќе почувствуваме потреба, потреба или желба.
За среќа, другите компоненти на личноста се развиваат како што старееме, овозможувајќи ни да ги контролираме барањата на идентитетот и да се однесуваме на општествено прифатливи начини.
Како дејствува Id
Идејот дејствува според принципот на задоволство , што е идејата дека треба веднаш да се исполнат потребите. Кога сте гладни, принципот на задоволство ве тера да јадете. Кога сте жедни, тоа ве поттикнува да пиете. Но, се разбира, не можеме секогаш да ги задоволиме нашите желби веднаш. Понекогаш треба да почекаме до вистинскиот момент или додека не добиеме пристап до работите што ќе ги задоволат нашите потреби.
Кога не можеме веднаш да ја задоволиме потребата, резултатите од напнатоста. ID се потпира на примарен процес за привремено ослободување на напнатоста. Примарниот процес вклучува создавање на ментална слика преку мечтаење, фантазирање, халуцинација или некој друг процес. На пример, кога сте жедни, може да почнете да фантазирате за висока, ладна чаша мраз вода.
Набљудувања и Цитати за Id
Во својата книга од 1933 година "Новите воведни предавања за психоанализата", Фројд ја опишал идејата како "мрачен, недостапен дел од нашата личност". Единствениот вистински начин да се набљудува идејата, тој сугерираше, беше да ја проучува содржината на соништата и невротичните индиции во однесувањето.
Фројдовата концепција за идентитетот беше дека тоа е резервоар на инстинктивна енергија, управувано од принципот на задоволство кој работи кон исполнување на нашите најосновни потреби. Фројд исто така го спореди со "котел на возбудливи возбудувања" и го опишал идентификацијата како да нема вистинска организација.
"Каде што е, таму ќе биде его".
(Зигмунд Фројд, 1933, "Нови воведни предавања за психоанализата")
Па како функционираат идентитетот и егото? Фројд го споредил својот однос со оној на коњот и возачот. Коњот ја обезбедува енергијата што ги тера напред, но возачот ги води овие моќни движења за да ја одреди правецот.
Сепак, понекогаш возачот може да ја изгуби контролата и едноставно да се најде себеси за возење. Со други зборови, понекогаш егото можеби едноставно мора да го насочи идентитетот во правецот на кој сака да оди.
"Луѓето, всушност, живеат со својот изложен изглед. Тие не се добри во прикривање на она што се случува внатре.
(Филип Сејмор Хофман) "
Ставовите на Фројд за личноста остануваат контроверзни, но основно познавање на нив е важно кога се разговара за психоанализата и практиката на психологијата.
> Извори:
> Кардучи, Б. Психологија на личноста: гледишта, истражувања и апликации . Џон Вајли и синови; 2009 година.
> Енглер, Б. Лични теории . Бостон: Хаутон Мифлин Харкорт издаваштво; 2009 година.