Според Сигмунд Фројд, егото е дел од личноста која посредува во барањата на ид , суперегото и реалноста. Фројд го опишал идентитетот како најосновен дел од личноста што ги поттикнува луѓето да ги исполнат своите најистакнати потреби. Суперего, од друга страна, е моралистички дел од личноста која се формира подоцна во детството како резултат на воспитување и општествени влијанија.
Работата на егото е да воспостави рамнотежа меѓу овие две често натпреварувачки сили и да се осигура дека исполнувањето на потребите на ид и супергео одговара на барањата на реалноста.
Поблизок поглед на егото
Егото не спречува да делуваме на нашите основни нагони (создадени од ид.), Но, исто така, работиме на постигнување рамнотежа со нашите морални и идеалистички стандарди (создадени од супергерој). Додека егото дејствува и во претсвесното и свесно , неговите силни врски со ид означуваат дека исто така функционира и во несвесното.
Егото работи врз основа на принципот на реалноста , кој работи за задоволување на желбите на ид на начин кој е реален и социјално соодветен. На пример, ако некое лице ќе ве исече во сообраќај, егото ќе ве спречи да го бркате автомобилот и физички да го нападнат навредувачкиот возач. Егото ни овозможува да видиме дека овој одговор ќе биде општествено неприфатлив, но исто така ни овозможува да знаеме дека постојат и други посоодветни начини за да се ослободиме од нашата фрустрација.
Фројдовото набљудување на егото
Во својата книга од 1933 година Новите воведни предавања за психоанализа , Фројд ја спореди односот помеѓу ид и егото со оној на коњот и возачот. Коњот претставува идентитет, моќна сила која ја нуди енергијата за движење напред. Возачот го претставува егото, водечката сила што ја насочува моќта на ид кон една цел.
Сепак, Фројд истакна дека оваа врска не секогаш оди според планираното. Во помалку идеални ситуации, возачот може да се најде едноставно за возење, додека дозволува неговиот коњ да оди во правецот на животното кое сака да оди. Исто како кај коњот и возачот, првобитните нагони на идото понекогаш може да бидат премногу моќни за да го контролираат егото.
Во нејзината книга "Егото и механизмите за одбрана од 1936 година " , Ана Фројд, сите одмори на егото против идентитетот биле изведени зад сцената. Овие мерки против идентитетот се познати како одбранбени механизми , кои се спроведуваат тивко и невидливо од егото.
Иако не можеме да ја запазиме одбраната во акција, Ана Фројд сугерираше дека тие може да се забележат во ретроспектива. Репресија е еден пример. Кога нешто се репресира од свеста, егото не е свесно дека недостасуваат информациите. Подоцна, кога станува очигледно дека некое парче информација или спомен е поминато, активностите на егото стануваат очигледни.
Цитати за егото
Понекогаш помага да се разгледа оригиналниот извор на овие идеи за да се добие подобра перспектива на темата. Што му кажа Фројд за неговиот концепт за егото? Тој многу пишуваше за егото, како и за односот кон другите аспекти на личноста.
Еве само неколку од неговите попознати цитати за егото:
По потеклото на егото:
"Лесно е да се види дека егото е оној дел од идентитетот кој е модифициран со директно влијание на надворешниот свет". (Зигмунд Фројд, 1923, Од Его и Ид )
На влијанието на егото:
"Егото не е господар во својата куќа". (Зигмунд Фројд, 1917, Од тешкотија на патот на психоанализата )
"Его претставува она што ние го нарекуваме разум и разумност, за разлика од ид кој ги содржи страстите". (Зигмунд Фројд, 1923, Од Его и Ид )
"Сиромашните его има уште потешко време, мора да им служи на тројца сурови господари и мора да стори сé за да ги помири тврдењата и барањата на сите тројца ...
Трите тирани се надворешниот свет, суперго, и ид. "(Зигмунд Фројд, 1932, Од нови воведни предавања за психоанализата )
"Надвор, во секој случај, се чини дека егото одржува јасни и остри линии на демаркација. Постои само една држава - очигледно невообичаена состојба, но не и онаа што може да се стигматизира како патолошка - во која тоа не го прави. На врвот на љубовта, границата меѓу егото и објектот се заканува да се стопи. Наспроти сите докази за неговите сетила, човекот кој е заљубен изјавува дека "јас" и "вие" се едно и е подготвен да се однесува како ако тоа беше факт. " (Зигмунд Фројд, 1929, од цивилизацијата и нејзините незадоволства )
Референци
> Шафер, ДР. Социјален развој и развој на личноста. Белмонт, Калифорнија: Wadsworth; 2009 година.