Зборови на мудроста од познатиот психоаналитичар
Ерик Х. Ериксон бил психоаналитичар роден во Германија, кој станал еден од најпознатите и влијателни мислители на дваесеттиот век. Тој е најдобро запомнет за неговата добро позната психосоцијална теорија за развој и за ковање на терминот идентитетска криза .
Во прилог на одржувањето наставни позиции на Универзитетот Харвард, Универзитетот во Калифорнија-Беркли и Јеил, тој исто така напишал голем број популарни книги, вклучувајќи го и "Животот циклус" и " Идентитет: млади и кризи" .
Можете да дознаете повеќе за Ерик Ериксон со читање на оваа кратка биографија на неговиот живот, понатаму да ја истражите неговата психосоцијална теорија и да погледнете подетално во секоја од осумте фази на човечкиот развој.
Следниве се само неколку познати цитати од неговите дела.
На надеж и волја
"Надежта е и најраната и најнезависна доблест својствена за состојбата на живот. Ако животот треба да се одржи, надежта мора да остане, дури и кога довербата е ранета, довербата е оштетена".
( Ерик Ериксон Читач , 2000)
"Надежта е трајното верување во постигнувањето на страсните желби, и покрај темните нагони и бесчести што го означуваат почетокот на постоењето. Надежта е онтогенетичка основа на верата и ја потхранува верата на возрасната која ги пронаоѓа моделите на грижа".
( Ерик Ериксон Читач , 2000)
"Затоа, волјата е непрекината определба да се спроведе слободен избор, како и самоограничување, и покрај неизбежното искуство на срам и сомневање во детството".
( Ерик Ериксон Читач , 2000)
За деца
"Растечкото дете мора да извлече витално чувство на реалноста од свесноста дека неговиот индивидуален начин на мастеринг искуство (неговата синтеза на егото) е успешна варијанта на идентитетот на групата и е во согласност со неговиот просторно-временски и животен план".
( Идентитет и животниот циклус , 1994)
"Еден ден, можеби, ќе постои добро информирана, добро разгледана, но сепак жестока јавна уверување дека најсмртоно од сите можни гревови е осакатување на детскиот дух, бидејќи таквото осакатување го поткопува животниот принцип на доверба, без кој секој човек акт, дали може да се чувствува толку добро и да изгледа дека некогаш толку правилно е склони кон изобличување од деструктивни форми на совесност ".
( Млади Лутер: Студија за психоанализа и историја , 1958)
"Само по разумно чувство на идентитет е утврдено дека вистинската интимност со другите може да биде можна. Младите кои не се сигурни за својот идентитет се оддалечуваат од меѓучовечката интимност и можат да станат, како возрасни, изолирани или недостатоци во спонтаност, топлина или вистинска размена на стипендија во однос на другите, но посигурно лицето станува од себе, толку повеќе интимност се бара во форма на пријателство, лидерство, љубов и инспирација. Параметарот на интимноста е дистанцијација, што е подготвеноста да се отфрлат оние сили и луѓе чија суштина изгледа опасна за сопствената ".
( Идентитет и животниот циклус , 1959)
"Децата сакаат и сакаат да бидат сакани и тие многу ја претпочитаат радоста на остварувањето до триумфот на омразениот неуспех. Не греши дете за неговиот симптом".
( Детство и општество , 1950)
На сомневање и очај
"Сомнежот е брат на срам".
("Проблемот на неговиот идентитет", весник на Американската психоаналитичка асоцијација , 1956)
"Очајот го изразува чувството дека времето е кратко, премногу кратко за обидот да се започне нов живот и да се обидеме да ги споредиме патиштата со интегритетот. Таквиот очај честопати се крие зад шоуто на одвратност или хронична презирност.
Интегритетот, според тоа, подразбира емоционална интеграција која овозможува учество од страна на следбениците, како и прифаќање на одговорноста на раководството . "
( Идентитет и животниот циклус , 1959)
На Фројд
"Што е Галапагос на Фројд, каков тип на крилја ги тресеа пред неговите очи? Тоа често се истакнуваше весело: неговата креативна лабораторија беше канцеларијата на невролози, доминантните видови хистерични дами ".
( Првиот психоаналитичар , 1957)