Ерик Ериксон е најпознат по неговата позната теорија за психосоцијален развој и концептот на криза на идентитетот . Неговите теории означија важна промена во размислувањето за личноста; наместо да се фокусира само на настаните во раното детство, неговата психосоцијална теорија разгледува како општествените влијанија придонесуваат за нашите личности низ целиот наш животен век.
"Надежта е и најраната и најнезависна доблест својствена за состојбата на живот. Ако животот треба да се одржи, надежта мора да остане, дури и кога довербата е ранета, довербата е оштетена". Ерик Ериксон, Ерик Ериксон Читач , 2000
Ериксоновиот Нориотизм
Теоријата на психологија на Ериксон за психосоцијален развој генерирала интерес и истражување за човековиот развој преку животниот век. Ег психолог кој студирал со Ана Фројд, Ериксон ја прошири психоаналитичката теорија со истражување на развојот низ целиот живот, вклучувајќи настани од детството, зрелоста и староста.
Детство
Ерик Ериксон е роден на 15 јуни 1902 година во Франкфурт, Германија. Неговата млада еврејска мајка, Карла Абрахамсен, го подигна Ерик уште пред да се ожени со лекар, д-р Теодор Хомербер. Фактот дека Хомербер не бил, всушност, неговиот биолошки татко бил сокриен од Ериксон многу години. Кога конечно ја дознал вистината, Ериксон останал со чувство на збунетост за тоа кој навистина бил.
"Честата приказна беше тоа што неговата мајка и татко се разделиле пред неговото раѓање, но внимателно се чуваше фактот дека тој беше дете на неговата мајка од вонбрачна заедница. Никогаш не го видел својот татко на раѓање или првиот сопруг на неговата мајка". - Ериксон некролог, The New York Times, 13 мај 1994 година
Ова рано искуство помогна да се предизвика неговиот интерес за формирање на идентитетот.
Иако ова може да изгледа како само една интересна анегдота за неговото наследство, мистеријата околу биолошката родословие на Ериксон служеше како една од клучните сили зад неговиот подоцнежен интерес во формирањето на идентитетот. Подоцна ќе објасни дека како дете тој често се чувствувал збунет околу тоа кој бил и како се вклопува во неговата заедница.
Неговиот интерес за идентитет беше дополнително развиен врз основа на сопствените искуства во училиштето. Во неговото еврејско училиште за храмови, тој беше задеван поради тоа што беше висок, со сини очи, русокоса момче од нордиско потекло кое стоеше меѓу останатите деца. Во гимназијата, тој бил отфрлен поради неговата еврејска позадина. Овие рани искуства помогнаа да се зголеми неговиот интерес за формирање на идентитетот и продолжи да влијае врз неговата работа во текот на целиот живот.
Младо зрелост
Интересно е да се напомене дека Ериксон никогаш не добил формална диплома по медицина или психологија. Додека студирал во Дас хуманистичката гимназија, тој првенствено бил заинтересиран за теми како што се историја, латинска и уметност. Неговиот очув, доктор, сакаше да оди на медицинско училиште, но Ериксон, наместо тоа, направи краток престој во уметничко училиште. Наскоро тој излезе и поминуваше време да ја скита Европа со пријателите и да размислува за својот идентитет.
Тоа беше покана од еден пријател кој го испрати да земе положба на настава во прогресивно училиште создадено од Дороти Бурлингем, пријател на Ана Фројд .
Фројд наскоро го забележал поврзаноста на Ериксон со децата и го охрабрувал формално да ја проучува психоанализата . Ериксон на крајот доби две сертификати од Монтесориската асоцијација на наставници и од Виенскиот психоаналитички институт.
Тој продолжил да работи со Бурлингем и Фројд во училиштето неколку години, го запознал Сигмунд Фројд на забава, па дури и станал пациентот на Ана Фројд. "Психоанализата тогаш не била толку формална", се сеќава Ериксон.
"Плаќав Мис Фројд 7 долари месечно, и се сретнавме скоро секој ден. Мојата анализа, која ми даде самосвест , ме натера да не се плашам да бидам себеси. Ние не ги користевме сите тие псевдонаучни термини тогаш - одбранбен механизам и слично -да така процесот на самосвест, понекогаш болен, се појави во слободна атмосфера. "
Семејство и подоцнежни години
Ериксон се сретна со канадски инструктор по танц по име Џоан Серсон, кој исто така подучуваше во училиштето каде што работел. Парот се оженил во 1930 година и имал три деца. Неговиот син, Каи Т. Ериксон, е познат американски социолог.
Ериксон се преселил во Соединетите Американски Држави во 1933 година и, и покрај тоа што немал формален степен, му била понудена положба на настава во Медицинскиот факултет Харвард. Исто така, го сменил името од Ерик Хомерберг до Ерик Х. Ериксон, можеби како начин да го гради својот идентитет. Покрај својата позиција на Харвард, тој исто така имал приватна пракса во детска психоанализа.
Подоцна, тој одржал наставни места на Универзитетот во Калифорнија во Беркли, Јеил, Психоаналитичкиот институт во Сан Франциско, Остин Риггс Центар и Центарот за напредни студии на бихевиоралните науки.
Објавил голем број книги за неговите теории и истражувања, вклучувајќи ги "Детството и општеството" и "Животот циклус завршен". Неговата книга "Вистината на Ганди" беше наградена со Пулицерова награда и награда за национална книга.
8 психосоцијални фази
Ериксон бил нео-фројдиски психолог кој прифатил многу од централните принципи на фројдовската теорија, но додал свои сопствени идеи и верувања. Неговата теорија за психосоцијален развој е центрирана на она што е познато како епигенетски принцип , кој предлага сите луѓе да поминат низ серија од осум фази. Во секоја фаза, луѓето се соочуваат со криза која треба успешно да се реши со цел да се развие психолошкиот квалитет кој е централен за секоја фаза.
Осумте фази на психосоцијалната теорија на Ериксон се нешто што секој ученик на психологијата учи за време на истражувањето на историјата на психологијата на личноста. Слично како психоаналитичар Сигмунд Фројд, Ериксон верувал дека личноста се развива во низа фази. Теоријата на Ериксон ја означи промената од психосексуалната теорија на Фројд со тоа што го опишува влијанието на социјалното искуство низ целиот животен век, наместо да се фокусира само на детските настани.
Додека теоријата на Фројд за психосексуален развој во суштина завршува во почетокот на зрелоста, теоријата на Ериксон го опишува развојот низ целиот животен век од раѓање до смрт.
Осумте клучни фази што ги опишал беа:
- Доверба наспроти Недоверба: Оваа фаза се јавува помеѓу возраста на раѓање и 2 години и е центрирана на развивање чувство на доверба во старателите и во светот. Децата кои примаат грижлива грижа можат да го развијат психолошкиот квалитет на надеж.
- Автономија наспроти срам и сомнеж: Оваа фаза се одвива на возраст од 2 до 3 години и вклучува стекнување чувство на независност и лична контрола. Успехот во оваа фаза им овозможува на луѓето да развијат волја и решителност.
- Иницијатива наспроти вината: Помеѓу 3 и 6 години, децата почнуваат да ја истражуваат нивната околина и да вршат поголема контрола врз нивниот избор. Со успешно завршување на оваа фаза, децата можат да развијат чувство за цел.
- Индустрија наспроти инфериорност: сцената што се одвива на возраст од околу 5 до 11 години е фокусирана на развивање чувство на лична гордост и остварување. Успехот во овој момент во развојот води до чувство на компетентност.
- Идентитет наспроти конфузија: Тинејџерските години се време на лично истражување. Оние кои се способни успешно да создадат здрав идентитет, развиваат чувство на верност. Оние кои не ја завршуваат оваа фаза добро може да се чувствуваат збунети околу нивната улога и место во животот.
- Интимност наспроти изолација: сцената што се случува во раната зрела возраст е за создавање здрави односи со другите. Успехот води до способност да формираат посветени, трајни и негувајќи односи со другите.
- Generativity vs. Stagnation: На сцената која се случува за време на средната зрелост, луѓето се загрижуваат да придонесат нешто кон општеството и да остават свој белег на светот. Подигањето на семејството и кариерата се две клучни активности кои придонесуваат за успех во оваа фаза.
- Интегритет наспроти очај: завршната фаза на психосоцијалниот развој се одвива на крајот на зрелоста и вклучува рефлектирање на животот. Оние што се одвраќаат и чувствуваат чувство на задоволство, развиваат чувство на интегритет и мудрост, додека оние што остануваат со жалење можат да почувствуваат огорченост и очај.
Ериксон и идентитетната криза
Дали некогаш сте се чувствувале збунети околу вашето место во животот или не сосема сигурно дали навистина го познавате вистинскиот? Ако е така, може да почувствувате криза на идентитет. Ериксон го измисли терминот "криза на идентитетот" и верува дека тоа е еден од најважните конфликти со кои се соочуваат луѓето за време на развојниот процес. Според Ериксон, криза на идентитет е време на интензивна анализа и истражување на различни начини на гледање на себеси.
Придонеси за психологија
Ерик Ериксон поминал време да го проучува културниот живот на Сиукс од Јужна Дакота и Јурок од северна Калифорнија. Тој го искористи знаењето што го стекна за културните, еколошките и социјалните влијанија за понатамошно развивање на неговата психоаналитичка теорија.
Додека теоријата на Фројд се фокусираше на психосексуалните аспекти на развојот, додавањето на Ериксон на други влијанија помогна да се прошири и прошири психоаналитичката теорија. Тој, исто така, придонесе за нашето разбирање на личноста, бидејќи се развива и обликува во текот на целиот животен век.
Неговите набљудувања на децата, исто така, помогнаа да се постави сцена за понатамошни истражувања. "Гледате детска игра", тој беше цитиран во изјавата во некрологот "Њујорк тајмс "
"и тоа е толку близу до гледање уметничка боја, бидејќи во игра детето вели дека работите без изговарање на збор, може да се види како тој ги решава проблемите и може да се види што не е во ред. Малите деца, особено, имаат огромна креативност и што и да е во нив се крева на површината во слободна игра ".
Изберете Публикации
Еве некои од делата на Ериксон за понатамошно читање:
- Ериксон ЕХ. Детството и општеството. Њујорк: Нортон; 1950 година.
- Ериксон ЕХ. Идентитет: млади и кризи. Њујорк: Нортон; 1968 година.
- Ериксон ЕХ. Историја на животот и историски момент. Њујорк: Нортон; 1975 година.
- Ериксон ЕХ. Дијалог со Ерик Ериксон. Еванс Р.И., ед. Џејсон Аронсон, Inc .; 1995 година.
Биографии
- Фридман ЛЈ. Архитект на идентитетот; Биографија на Ерик Х. Ериксон. Книга на Скрибнер; 1999 година.
- Колес Р. Ерик Х. Ериксон: Растот на неговото дело. Бостон: Малку, Браун; 1970 година.
> Извори:
> Ерик Ериксон, 91, Психоаналитичар кој ги преобликуваше ставовите на човековиот раст, умира. Њу Јорк Тајмс. Објавено на 13 мај 1994 година.
> Ериксон ЕХ. Ерик Ериксон Читач. Coles R, ed. WW Нортон и компанијата; 2000 година.