Жан Пиаже е швајцарски психолог за развој и генетски епистемолог. Преку студиите за неговите три деца, Пиаже разви теорија на когнитивниот развој во кој се опишани серија фази на интелектуален развој што децата ги минуваат додека зреат. Пред Пиаже, луѓето честопати мислеле на децата како едноставно мали верзии на возрасни.
Неговата работа ја воведе идејата дека размислувањето на децата е фундаментално различно од онаа на возрасните.
За генетска епистемологија
- "Она што генетската епистемологија предлага е откривање на корените на различните сорти на знаење, од нејзините основни форми, следејќи ги следните нивоа, вклучувајќи го и научното знаење".
(Генетска епистемологија , 1968) - "Основна хипотеза за генетска епистемологија е дека постои паралелизам помеѓу напредокот постигнат во логичката и рационална организација на знаењето и соодветните формативни психолошки процеси. Со оваа хипотеза, најплодното, најочигледно поле на проучување би било реконституирањето на човечката историја - историјата на човековото размислување во праисториски маж За жал, не сме многу добро информирани во психологијата на примитивниот човек, но има и деца насекаде околу нас, а тоа е во проучувањето на децата дека имаме најдобри шанси за проучување на развој на логично знаење, физичко знаење и друго. "
("Генетичка епистемологија", Колумбија форум , 1969)
За образование
- "Основната цел на образованието е да создаде луѓе кои се способни да прават нови работи, а не само да повторат што направиле другите генерации - мажи кои се креативни, инвентивни и откритија. Втората цел на образованието е да се формираат умови кои можат да бидат критички, може да потврди и да не прифати сè што им се нуди. "
(Од забелешки на конференција за когнитивен развој на Универзитетот Корнел, 1964)
- "Децата имаат вистинско разбирање само за она што го измислуваат, и секој пат кога ќе се обидеме да ги научиме нешто премногу брзо, ние ги чуваме од самите да го откриеме".
("Најголемите умови на векот", Време , 1999)
За когнитивниот развој
- "Шанса ... во сместувањето карактеристично за сензомоторна интелигенција, ја има истата улога како и во научното откритие. Таа е корисна само за генијот и нејзините откритија остануваат безначајни за неквалификуваните.
( Потекло на разузнавањето кај детето , 1936) - "Секоја стекнување на сместување станува материјал за асимилација , но асимилацијата секогаш се спротивставува на новото сместување".
( Изградба на реалност кај детето , 1955) - "Знаењето на реалноста значи создавање системи на трансформации кои повеќе или помалку соодветно се однесуваат на реалноста.Тие се повеќе или помалку изоморфни на трансформациите на реалноста.Треформативните структури на кои знаење се состои не се копии на трансформациите во реалноста, тие едноставно се можни изоморфни модели меѓу кои искуството може да ни овозможи да избереме. Знаењето, тогаш, е систем на трансформации кои стануваат постепено адекватни ".
( Генетска епистемологија , 1968) - "Ако бебето навистина нема свесност за себе и е целосно насочено и во исто време сите негови состојби на умот се проектираат врз нештата, нашиот втор парадокс има смисла: од една страна, мислата кај бебињата може да се смета за чиста сместување или истражувачки движења, но од друга страна оваа иста мисла е само еден, долг, целосно аутистичен будење сон ".
( Првата година на животот на детето , 1927)
- "Мешавината на асимилација на претходните шеми и прилагодување на реалните услови на ситуацијата е она што ја дефинира моторната интелигенција. Но, и ова е местото каде што правилата стануваат постоење - штом се воспостави рамнотежа меѓу адаптацијата и асимилацијата, станува кристализиран и ритуализиран. Новите шеми се утврдени и кои детето ги бара и внимателно ги задржува, како да се задолжителни или да бидат обвинети за ефикасност ".
( Морална судбина на детето , 1932) - "Односите меѓу родителите и децата, секако, не се само оние на ограничувања. Постои спонтана взаемна наклонетост, која од првите го поттикнува детето на дела на великодушност, па дури и на самопожртвуваност, до многу допирање на демонстрации кои во никој случај не се пропишани. И тука несомнено е појдовна точка за тој морал на доброто што ќе го разгледуваме заедно со моралот на правото или должност, и кој во некои лица целосно ја заменува ".
( Морална судбина на детето , 1932)
За разузнавање
- "Понатаму, самата интелигенција не се состои од изолирана и остро различна класа на когнитивни процеси. Не е, правилно кажано, една форма на структурирање меѓу другите, таа е форма на рамнотежа кон која сите структури произлегуваат од перцепција, навика и основните сензори-моторни механизми имаат тенденција. "
( Психологија на разузнавањето , 1963)